不论南派北派，吃这碗饭的都讲究个快进快出，在好看的古董，在有价值的文物看多了也就那样，跟小两口结婚一样，日子久了就平淡了。
把头和我们一样分到钱尝到了甜头，他怎会不心动，上次离哈拉浩特已经近在咫尺，而这次，我们有备而来。
阿吉挺会说的，他又说服了忽碌叔再带我们去找一次黑水城。
休整了接近两天，把头和忽碌叔交换了意见说可以出发了。
上次从枯井那里返回来用了三天半，这次再去只花了两天半不到，等到了那个地方，我一眼发现了有处地方不对头。
我们上次埋骨头堆了个坟包，这次来竟然看不到了，原先坟包的位置已经变成了平地。
这时忽碌叔说了几句话。
阿吉翻译道:“叔说这应该是前几天刮了大风，那些土因为干燥所以流动性强，都被大风吹散了。”
把头摇头说:“不对，我们埋的那些骸骨哪去了？怎么这里一根都看不到？就算土刮跑了，骨头也让大风刮跑了？”
阿吉听后脸色一变，他可能意识到这个说法站不住脚。
阿吉又问忽碌叔，结果忽碌叔也说不上个所以然。
豆芽仔说道:“这可真是怪事，会不会是让野狼野狗的叼走了？”
我说芽仔你怎么没点常识，那种死了几百年的白骨，野狗不会吃的，闻都不闻。
突然，小萱喊了声你们快看。
我们一直在聊骸骨的事竟然没注意到，小萱最先发现，枯井那里竟然又盖上了一块青石板......
我们跑过去一看，发现现在的这块青石板和之前那块差不多大小，但石板上雕刻的题材有所不同，眼前这块石板雕的是众佛讲经，看石雕板的断面风化程度，像是新的。
这哪来的？
我们走后谁又用石板盖住了井？
而且这张石雕板看刻工手法和风格也是西夏的，因为西夏做的佛菩萨一类都有特征，基本上佛像开脸都是低眉，厚唇，长耳，佛像眼角处下刀痕迹明显，如果雕刻的佛像是全身像，其佛像衣领形状都是U形的。
把头问忽碌叔，难道说附近有人住在这？
忽碌叔立马摇头，说了一些话。
阿吉同步翻译说:“叔他说没人住这里，在往下走有一条小河床，七月八月雨季时会有水，现在不是雨季，河床里应该没什么水了。”
“那还真见鬼了，”豆芽仔咋咋呼呼道:“没人住井盖哪来的，这井盖能卖不少，正常人傻啊丢到这里。”
这时把头开口道:“算了，大家还是别乱想了，想了也没用。这里还在哈拉浩特地界边缘，在往里走走看。”
我们决定继续向里走，豆芽仔知道这块青石板值点钱，本着不走空原则，他把石板绑在了他自己的骆驼上。
井下情况我们也看了一眼，没有异常。
走了不到一小时，我们看到了忽碌叔说的小河沟，站在这里，人牵着骆驼能闻到一股很重的臭味，臭的炝鼻子。
这季节过了雨季小河沟里却还有水，说明都是死水，我们看那水质又黑又混，水面上漂浮着一些烂草根和几只野鸟尸体，臭味就是从这里传来的。
“噗通”豆芽仔朝水里丢了块石头，随后说:“水不深，大概一米多点。”
就在这时，我们的骆驼想凑过来喝水，拉绳子都拽不住，绳子带的小萱往前滑。
“不用管，”阿吉说道:“让骆驼喝吧。”
我说这水这么脏能喝吗，别把骆驼喝拉肚子了在。
阿吉解释道:“不碍事，沙漠里骆驼多脏的水都能喝，只要不常喝就没事。”
阿吉是扈特人，他常年生活在这片地区经验丰富，既然他说骆驼能喝了，我们几个也没说什么，于是便放开缰绳让它们去喝水。
骆驼是真能喝，我感觉陆地上动物数着骆驼最能喝水了，它们不停喝了半个多时，估摸着一头骆驼喝了有一两百斤。
看骆驼不停的喝了这么多脏水，阿吉有些忧虑的说:“骆驼对水源很敏感，现在喝了这么多，这说明往前很大一部分地区没有淡水了，为了安全起见，大家都检查下水源吧。”
豆芽仔挨个检查了一遍，大声说水没问题，够喝二十天的。
“等等，先别走，”阿吉发现有情况，他突然指着水里说:“那.....那些是骨头？”
我本来牵着骆驼都走开十来米了，一听这话忙跑回去看。
骆驼喝了很多水导致水位下降，只见水底隐约有些白色长条状物体，水比较黑，不仔细看还真看不到。
阿吉一说看着像骨头，我们脸色都变得难看。
豆芽仔找来烂树枝下水捅了通，挑上来一块。
黄白色的，不是骨头是什么！
是死人骸骨！
“他妈...冷不丁吓了我一跳”豆芽仔骂骂咧咧又用树枝弄上来两块。
我看着把头惊疑道:“是我们埋的那些？这谁给扔这里了！”
小萱开口问阿吉，是不是我们走后你们部落里其他人干的？
“不会的，”阿吉摇着头说:“我们住的窑洞都在西边，放羊在月牙绿洲附近，平常几乎不会有人往东边儿这走，况且要走好几天的路程。”
豆芽仔托着下巴自言自语:“那就奇怪了，鸟不拉屎的地方没人来，难道那些骨头自己动的？”
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