这种说法，基本上是只读了教科书上某一个节选事件，得出来的标签化刻板印象，是一种孤立历史观。
中国历史是一整套社会发展史，中国人极其注重历史记录，并且注重史料藏书。
为什么？
因为中国人从很早就明白，史料是文明延续的重要文献，史料中提供了许多坑，后代的改进，无论是民生、政治还是军事，都需要参考史料。
所以中国历史是一套严谨的社会演变史，是历朝历代承上启下相互联系的。
孤立看到宋史，是不完整的。
唐朝立国后，皇室靠门阀世家治国。
但随着时间的流逝，门阀世家膨胀、僵化，完全阻断了寒门士子的上升渠道。
从某种意义上来说，安史之乱其实是一次阶级斗争，是边疆投身无门的寒门士子发起的一次对门阀世家垄断的战争。
安史之乱爆发于公元755年，安禄山在757年就死了，而安史之乱却持续了八年。
如果这场叛乱只是安禄山个人的野心，自然是会随着安禄山的死而快速瓦解。
但其背后真正的原因却是阶级矛盾的集中爆发。
此后，就迎来了藩镇割据时代。
直到唐末，不得志的寒门士子黄巢在黄河边杀光了五姓七望的千年贵族们，中国古代社会的结构突然断了层。
传承了千年、掌握知识的世家贵胄们，没了。
社会的权力、道德和舆论高地，出现了真空。
于是，五代十国才进入了最血腥残暴的乱世。
几乎每一代的中原皇帝快速上位后，都想要重现大唐荣光，一统天下。
然而，他们都没能解决一个问题：贵族们没了，如何治理这个天下？
频繁的政变和战争，消磨了所有人的耐心，皇帝们在乱世中无法找到新的制度来填补被毁灭的旧制度。
直到赵匡胤的出现。
宋太祖能被那个人列入其中，不仅仅是他开创了大宋。
他在已经腐朽、消失的旧制度解体后，重新缔造了一个新的社会结构。
这个社会结构就是启用文人治国。
这句话听起来很简单，但它的背后需要做大量的工作，推出大量前所未有的新政，并且结合民生、经济、军事、政治都一系列复杂的因素来做综合考量。
在过去的时代，文人在帝国的话语权是很低的。
到了宋朝，如果你是一个普通农家学子，只要你会读书，你就能在当今天子的大殿里做题考试，并且跃龙门。
大宋历代的宰相，基本上出自寒门。
我们可以简约地称呼这个制度叫做：文人精英治国。
文人精英治国在大宋朝第一次登上舞台的成效是什么呢？
良田从宋初的2.95亿亩，到北宋末年涨到7.5亿亩左右。
然而，任何体制刚出来后，没有前人的借鉴，都容易走极端。
大宋朝就是在这么一个开创性的体制上，走向了文盛武衰的极端。
当然，这个过程中，宋太宗赵光义是个催化剂，他过分的重文而压制武将。
这才是历史的脉络。
到了明清，读书人治国已经是既定规律，所以明清基本上可以维持近三百年，中途没有大规模内乱。
即便是后世，也沿用了读书人治国。
到工业时代，世界崛起的强国，基本上是读书人精英治国的理念，从政者，也都是名牌大学毕业。
只有搞清楚这一点，才能对目前大宋朝的内部吏治做客观的整改，从而避免从一个极端，走向另一个极端。
这就是历史的真正意义。
回到赵宁此时此刻在朝堂上的安排，这份安排并不是张口胡来的。
赵鼎是建设性人才，这种人才是最难能可贵的。
秦桧是毁灭性人才，这种人才，其实很多，但做到秦桧这个份上的，却很少。
所以，整顿这一次的大规模官吏，需要秦桧上手。
而真正解决官员冗余、人浮于事，则需要新的制度。
这种建设性的工作，难度才是最大的。
所谓的《大宋冗余官员裁汰策论》、《靖康官员考绩条则》都是要和新政取得联系的。
例如许多多余的官员，要么滚蛋，要么去老老实实做监镇官。
也就是把盘子铺开，把官僚体系从拥挤理顺。
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